"休书"是中国古代封建社会岐视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的'手段!休书也有范文?下面一起来看看。
休书格式 1北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写: 某某某,因×××××××,有夫×××××,情愿立此休书,任其改婚,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。 立约人:(签名或摁手印) 年月日 如果是因为对方的原因就这样写: 某某某,有夫×××,因其××××××,故立此休书休之,此后各自婚嫁,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。 立约人:(签名或摁手印) 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用哈东京八十万禁军教头林冲,为因身犯重罪,断配沧州,去后存亡不保。有妻张氏年少,情愿立此休书,任从改嫁,永无争执。委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。年月日。
唐朝休书
唐·离婚协议: 愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。 唐·离婚协议(根据上述修妻版改编滴修夫版): 愿相公相离之后,重振雄风,再创伟业,巧娶窈窕之姿,选聘高官之女。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
七出之条
(古代休妻版)立书人蒋德,系襄阳府枣阳县人,从幼凭媒娉定王氏为妻,岂期过门之后,本妇多有过失,正合七出之条,因念夫妻之情,不忍明言,情愿退回本宗,听凭改嫁,并无异言,休书是实。成化二年 月 日 手掌为记
休书 2休书,是在唐代才有的。但《全晋文》卷一六五竺僧度《答杨苕华书》:“杨氏,长别离矣!万世因缘,于今绝矣!,卿年德并茂,宜速有所慕,莫以道士经心,而坐失盛年也。”(严可均《全上古秦汉三国六朝文》)竺僧度,半路出家,类似《红楼梦》中的贾宝玉弃了已婚的薛宝钗,真个当和尚去了——写信给以前的妻子,声言解除夫妻关系,劝杨苕华趁青春年少,另嫁如意郎君。钱锺书说此书“略类旧日登报之偏面或单边‘离婚启事’”。(《管锥编》)这算是文献中找得到的休书的`雏形。休书在唐代称作“放妻书”,有固定的格式。
休书 3北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写: 某某某,因×××××××,有夫×××××,情愿立此休书,任其改婚,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。 立约人:(签名或摁手印) 年月日 如果是因为对方的原因就这样写: 某某某,有夫×××,因其××××××,故立此休书休之,此后各自婚嫁,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。 立约人:(签名或摁手印) 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用哈东京八十万禁军教头林冲,为因身犯重罪,断配沧州,去后存亡不保。有妻张氏年少,情愿立此休书,任从改嫁,永无争执。委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。年月日。
唐朝休书
唐·离婚协议: 愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。 唐·离婚协议(根据上述修妻版改编滴修夫版): 愿相公相离之后,重振雄风,再创伟业,巧娶窈窕之姿,选聘高官之女。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
七出之条
(古代休妻版)立书人蒋德,系襄阳府枣阳县人,从幼凭媒娉定王氏为妻,岂期过门之后,本妇多有过失,正合七出之条,因念夫妻之情,不忍明言,情愿退回本宗,听凭改嫁,并无异言,休书是实。成化二年 月 日 手掌为记
写给老公搞笑的休书 4写给老公搞笑的休书
下面给大家分享一篇写给老公搞笑的。休书,希望你喜欢。
写给老公搞笑的休书
休 书
老公同志(上海小疯狂童鞋):
最近由于西游开测•您疯狂滴迷恋上勒练级,由此冷落了你可爱的媳妇我。
冷落情况如下:
1,爱搭不理,QQ说话,YY说话半天木反应,基本上隔个3-5分钟回一句话,偶尔还会出现半小时到一小时滴情况。
2,打电话给我说话云里雾里不知所云,偶尔说着说着就没声了。
3,答应每天踩空间滴承诺木有做到。
4,以前我发火发怒都会哄,现在基本不哄;要么就装傻,装间歇性失忆,假装木有发生。
综上所述,本人决定休夫,即刻让你下岗,钦赐,谢恩。
你可亲可爱的媳妇同志:妖精
XXXX.11.28
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休书怎么写 5休书怎么写
休书,是在唐代才有的。但《全晋文》卷一六五竺僧度《答杨苕华书》:“杨氏,长别离矣!万世因缘,于今绝矣!,卿年德并茂,宜速有所慕,莫以道士经心,而坐失盛年也。”(严可均《全上古秦汉三国六朝文》)竺僧度,半路出家,类似《红楼梦》中的贾宝玉弃了已婚的薛宝钗,真个当和尚去了——写信给以前的妻子,声言解除夫妻关系,劝杨苕华趁青春年少,另嫁如意郎君。钱锺书说此书“略类旧日登报之偏面或单边‘离婚启事’”。(《管锥编》)这算是文献中找得到的休书的雏形。休书在唐代称作“放妻书”,有固定的格式。
汉代的婚姻制度虽然赋予妇女离婚的自由,但同时也给予丈夫更大的休妻特权。丈夫无须任何法律手续,只要写一纸“休书”,责令妻子离开夫家,他们的夫妻关系,就算解除了。中国古代用于休妻的“七出(七个条件)的规定,最早就形成于汉代。七出是:一是无子,二是淫,三是不顺父母,四是口多言,五是盗窃,六是妒忌,七上恶疾。男子七出的特权,不仅是自私的,也是极不人道的。特别是其中的“无子”和“有恶疾”两条,丝毫不关妇女的品质问题。
三不去是对七出的限制,一是有所取无所归,二是与更三年丧,三是前贫贱后富贵。第一是指结婚时女方父母健在,休妻时已去世,原来的大家庭已不存在,休妻等于是无家可归。二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。三是结婚时贫穷,后来富贵的。
允许男子单方面离婚。丈夫享有离婚的特权,确切地说,是休妻的特权。这种离婚以丈夫及其父母的'意志为转移,不比经过诉讼程序。只要丈夫一方有意思表示,写封休书就行,这种主义在奴隶社会,封建社会的法律中都有反映。从历史发展开看,奴隶社会的形成,就是夫权战胜母权的结果。男子在家庭中居于统治地位。男女结合后,女子的人身和财产权利均属于丈夫所有。因此,在奴隶制社会和封建制社会,离婚是丈夫的特权,妻子则无离婚权。中国古代的“七出”制度就是典型的 专权离婚主义的代表。
休书怎么写
北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写:
某某某,因×××××××,有夫×××××,情愿立此休书,任其改婚,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。 立约人:(签名或摁手印) 年月日 如果是因为对方的原因就这样写: 某某某,有夫×××,因其××××××,故立此休书休之,此后各自婚嫁,永无争执。恐后无凭,自愿立此文约为照。
立约人:(签名或摁手印)
年月日
林冲版休书
可用作军婚之用哈东京八十万禁军教头林冲,为因身犯重罪,断配沧州,去后存亡不保。有妻张氏年少,情愿立此休书,任从改嫁,永无争执。委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。
年月日。
唐朝休书
唐·离婚协议: 愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。 唐·离婚协议(根据上述修妻版改编滴修夫版): 愿相公相离之后,重振雄风,再创伟业,巧娶窈窕之姿,选聘高官之女。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
七出之条
(古代休妻版)立书人蒋德,系襄阳府枣阳县人,从幼凭媒娉定王氏为妻,岂期过门之后,本妇多有过失,正合七出之条,因念夫妻之情,不忍明言,情愿退回本宗,听凭改嫁,并无异言,休书是实。
成化二年 月 日
手掌为记
休书模板
休书模板
休书范文 6立书人XXX,系河南府XX(地方)人,从幼凭媒聘定X(姓)氏XX(名)为妻,X氏手如柔荑,肤如凝脂,明目皓齿,双眸剪秋水,十指拨青葱,口如含朱丹,纤纤作细步,巧笑倩兮,美目盼兮,精妙世无双。奈何吾家贫如洗,破砖碎瓦,裂缸干锅,不及温饱,面黄肌瘦,更凄惨是夫学问不及,才疏学浅,实乃有愧,每念此,夫焚心彻骨,泪如雨下,痛心疾首,念及你我多年夫妻之情情深意重,不忍明言,情愿将其退回本宗,并无异言,是以情愿立此休书。愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉。巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎,一别两宽,更生欢喜。
立约人:XXX
X年X月X日
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